مجلة صور واخبار الاسبوعيه رئيس التحرير جعفر الخابوري

جيمس هيل

قهوة بطعم الدماء

في عام 1889، أبحر الشاب الإنجليزي جيمس هيل عندما كان يبلغ من العمر 18 عاماً فقط إلى أمريكا الوسطى؛ أملاً في صنع اسم لنفسه. لم يكن يعلم أن أحلامه ستدفعه إلى نشر القهوة العربية في العالم (أو Arabica)، وإنشاء إمبراطورية على حساب شعب جاع في سبيل ذلك المشروب السحري الأسود.
من الأحياء الفقيرة في مانشستر، حط رحال هيل في السلفادور الغنية بالأراضي الزراعية.
نجح على مدى عقود في مهمته، فبنى إمبراطورية للقهوة استمرت حتى يومنا هذا، ولكن من خلال خلق ثقافة "إنتاجية استثنائية"، كما يصفها المؤرخ أوغسطين سيدجويك في كتابه Coffeeland.

لكن قصة نجاح هذه الإمبراطورية لا تخلو من المجازر والضحايا والعنف تحت اسم التطوير؛ وتبين أنها تجسيد إضافي لما أنتجته الثورة الصناعية وبعدها الرأسمالية في خلق فرق شاسع بين المصدّر الفقير والمستهلك الثري
وضع هيل نموذجاً لاقتصاد المزارع على أساس القوة الصناعية لمانشستر، مما حرم السكان المحليين من زراعة المحاصيل التي اعتادوها لأجيال، فقضى على جميع المحاصيل باستثناء القهوة.

أفسحت الأراضي الزراعية المجتمعية المجال للمُزارع الإقطاعي الجديد عبر استغلال آلاف المزارعين من السكان الأصليين.
فزراعة نبتة القهوة تتطلب عملاً يدوياً ضخماً، من الزراعة إلى التقليم ثم القطف والمعالجة.
بينما كانت مهام الرجال قطف حبوب القهوة، كانت مهام النساء تنظيفها وتنقيتها من الشوائب.
كيف استغنى الناس عن زراعة محاصيل الأرض الموسمية؟

جوع شعبا كي ينتج القهوة

والسؤال الأكبر الذي يطرحه أي رأسمالي مستقبلي هو: ما الذي يدفع الناس إلى القبول بهذا العمل المجهد وغير المربح؟ الجواب بكل بساطة: الجوع.
لكن الشعب السلفادوري لم يكن جائعاً، فمعظمه كان يعتاش من محاصيل الأرض الخصبة والغنية المحيطة بالبراكين.
فكان على هيل أن يجعل سكان تلك الأراضي جياعاً، وهو ما نجح فيه.
كيف؟
تحت اسم التطوير، أطلقت الحكومة برنامجاً لخصخصة الأراضي، أجبرت فيه السكان الأصليين على الابتعاد عن الأراضي الخصبة أو العمل فيها.
يوضح سادجويك أن هيل بهذه السياسة "أنتج الجوع في مزارع الشعب السلفادوري التي كانت يوماً مصدر غذائهم واستغنائهم.
في الفترة الأولى، بقيت الأراضي الزراعية معطاءة وتنتج المكسرات والفواكه كالبابايا والجوافة والأفوكادو والمانغا وغيرها الكثير.
لكن خطة خيل كانت في خلق ديكتاتورية زراعية والتحرر من وفرة الأرض، على حد وصف سادجويك، وذلك عبر إقصاء المنتجات الأخرى وخلق ثقافة المحصول الواحد
مُنعت زراعة أي شيء غير القهوة، ولو ظهرت شجرة أفوكادو بالصدفة في بقعة ما، كان يتم اتهام أي شخص يتذوق أو يأكل من ثمارها بالسرقة، وأحياناً يُقتل فوراً..
وهكذا فُرض مبدأ خصخصة الأراضي على سكان الأرض الأصليين، أو من يُعرفون بالهنود الحمر.
لاحظ هيل أن الجوع كان السر لكسر إرادة شعب السلفادور، كما لاحظ أنَّ دفع الأجور نقداً وبصورة يومية، كان محفزاً كبيراً للمواطنين على القدوم إلى العمل كل يوم.
خصص 15 سنتاً للنساء و30 سنتاً للرجال، لكنه كان يدفعها بالطعام بدلاً من النقود على صورة إفطار أو غذاء مكون من خبز التورتيلا المحشية بالحبوب.
تحولت الحِمية الغذائية للشعب أحادية كما محاصيلهم
ثورة تنتهي بمجزرة

في بداية الثلاثينيات، شهدت السلفادور ثورة من قِبل مزارعي القهوة استمرت سنتين، لكن الحكومة اتخذت إجراءات قمعية بحق المزارعين.
تم قتل أي شخص تبدو ملامحه من السكان الأصليين بالرصاص الحي.
وعُرفت حملة الحكومة ضد عمال القهوة باسم "لا ماتانزا" أو "المذبحة"، وذكراها ما زالت حية في الريف السلفادوري.
عندما اندلعت ثورة ثانية في السلفادور بعد نصف قرن، كان بارونات القهوة تحت الحصار مرة أخرى.
تم اختطاف حفيد جيمس هيل، جايمي هيل، من قِبل المتمردين الذين طالبوا بفدية قيمتها ملايين الدولارات؛ لم تجد العائلة أي صعوبة في دفعها.
وهكذا حوَّل هيل آلافاً من المزارعين وأصحاب الأرض إلى عمال بأجر، استخرج بذلك كميات فائضة من المنتَج الذي أصبح موضع حسد أي صاحب مصنع في مانشستر
وفي خضم الثورة الصناعية بأوروبا، اكتشف الرأسماليون أن هذا المشروب الذي يتطلب فقط ماء مغلياً يمنح العمال طاقة وحيوية بدلاً من مشروب البيرة، الذي كان يؤدي إلى الدوار والاسترخاء وقلة الإنتاجية.
أصبحت القهوة المشروب المثالي لليقظة، ونجحت في تحرير الجسم من إيقاع ساعته البيولوجية، فانتصر الإنسان على نعاس الليل والإرهاق، وبدأ يعمل لساعات أطول.
لاءم الكافيين أهداف الثورة الصناعية وهزم الليل، ليصبح خلال عقود مشروب الرأسمالية المفضل.
ماذا حصل لهيل؟

أصبح هيل رئيساً لـ"أربع عشرة عائلة" سيطرت على اقتصاد وسياسة السلفادور في معظم القرن العشرين.
في عام وفاته، أي عام 1951، كانت مزارعه الـ18 توظف نحو 5000 شخص، وأنتجت أكثر من 2000 طن من حبوب البن الجاهزة للتصدير من أكثر من 2500 فدان من التربة الغنية على منحدرات بركان سانتا آنا.

#المؤرخ
#مقالات_محمد_الزغبي

هل لغتك العربية سليمة وصحيحة ؟؟؟؟
إقرأ هذه القصيدة الجاهلية أن استطعت
ومدركل بالشنصلين تجوقلـت
عفص له بالفيلطوز العقصـل
ومدحشر بالحشرمين تحشرجت
شرا فتـاه فخـر كالخزعبـل
والكيكذوب الهيكذوب تهيعهت
من روكة للقعلبـوط القعطـل
تدفق في البطحاء بعد تبهطـل
وقعقع في البيداء غير مزركلِ
وسار بأركان العقيش مقرنصاً
وهام بكل القارطـات بشنكـلِ
يقول وما بال البحاط مقرطمـاً
ويسعى دواماً بين هك وهنكـلِ
إذا أقبل البعراط طـاح بهمـةٍ
وإن أقرط المحطوش ناء بكلكلِ
يكاد على فرط الحطيف يبقبق
ويضرب ما بين الهماط وكندلِ
فيا أيها البغقوش لست بقاعـدٍ
ولا أنت في كل البحيص بطنبل

الليث بن فاز الغضنفري.

قصة وعبرة ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­
رجل قال لزوجته اتركي أمي بمكانها حتى يأتي من يأخذها ويخلصنا منها أو تموت.
كان هناك عرب يسكنون الصحراء طلباً للمرعى لمواشيهم، ومن عادة العرب التنقل من مكان إلى مكان حسب ما يوجد العشب والماء، وكان من بين هؤلاء العرب رجل له أم كبيرة في السن وهو وحيدها، ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­وهذه الأم تفقد ذاكرتها في أغلب الأوقات نظرآ لكبر سنها، فكانت تهذي بولدها فلا تريده يفارقها، وكان تخريفها يضايق ولدها منها ومن تصرفها معه ، وسيقلل من قدره عند قومه !
هكذا كان نظره القاصر .
وفي أحد الأيام أراد عربه ان يرحلوا لمكان اخر­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­فقال لزوجته إذا ذهبنا غداً ، اتركي أمي بمكانها واتركي عندها زادآ ومائآ حتى يأتي من يأخذها ويخلصنا منها أو تموت !!
فقالت زوجته أبشر سوف أنفذ أوامرك .
شد العرب الرحال من الغد ومن بينهم هذا الرجل
تركت الزوجة ام زوجها بمكانها كما أراد زوجها ، ولكنها فعلت أمرآ عجبا،
لقد تركت ولدهما معها مع الزاد والماء ،وكان لهما طفل هو بكرهما وكان والده يحبه حبآ عظيمآ، فإذا استراح طلبه من زوجته ليلاعبه ويداعبه
سار العرب وفي منتصف النهار نزلوا يرتاحون وترتاح مواشيهم للأكل والمرعي ، حيث إنهم من طلوع الشمس وهم يسيرون .
جلس كل مع اسرته ومواشيه ، فطلب هذا الرجل ابنه كالعادة ليتسلى معه .فقالت زوجته تركته مع امك لا نريده ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­
قال : ماذا ؟
وهو يصيح بها !
قالت لأنه سوف يرميك في الصحراء كما رميت امك .
فنزلت هذه الكلمة عليه كالصاعقة ، فلم يرد على زوجته بكلمة واحدة لآنه رأى أنه أخطأ فيما فعل مع امه .
أسرج فرسه وعاد لمكانهم مسرعآ عساه يدرك ولده وأمه قبل أن تفترسهما السباع ­ ­ ­
لأن من عادة السباع والوحوش الكاسرة إذا شدت العربان الرحال عن منازلها يتركوا في أماكنهم بقايا أطعمة وجيف مواشى نافقة وغيرها فتأكلها .وصل الرجل الى المكان وإذا أمه ضامة ولده الى صدرها مخرجة راسه للتنفس ، وحولها الذئاب تدور تريد الولد لتأكله ، والأم ترميها بالحجارة ، وتقول لها ابتعدي هذا ولد إبني
وعندما رأى الرجل ما يجري لأمه مع الذئاب قتل عددا منها ببندقيته وهرب الباقي، حمل أمه وولده بعدما قبل رأس امه عدة قبلات وهو يبكي ندمآ على فعلته ، وعاد بها الى قومه ، فصار من بعدها بارآ بأمه لا تفارق عينه عينها .
وصار اذا شدت العرب لمكان آخر يكون اول ما يحمل على الجمل امه ويسير خلفها على فرسه كما زاد غلاء زوجته عنده لفعلتها الذَّكيَّة، والَّتي علمته درسًا لن ينساه،،،
إذ اتممت القراءه صلي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
،،،تابع الصفحه ليصلك كل جديد ،،،

تمكنت إدارة مكافحة المخدرات بالإدارة العامة للمباحث والأدلة الجنائية في واقعتين منفصلتين من القبض على رجل وامرأة من جنسية آسيوية، لحيازتهما مواد مخدرة.

وأوضحت بأنه فور ورود معلومات حول القضيتين، تم مباشرة عمليات البحث والتحري والتي أسفرت عن تحديد هوية الرجل في الواقعة الأولى والقبض عليه وبحوزته المواد المخدرة والتي تزيد قيمتها عن 40 ألف دينار ، كما تم التوصل إلى هوية المرأة في القضية الثانية والقبض عليها وبحوزتها المواد المخدرة.

وأشارت الإدارة العامة للمباحث والأدلة الجنائية إلى أنه تم تحريز المضبوطات، واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة تمهيداً لإحالة القضيتين للنيابة العامة.

وتهيب إدارة مكافحة المخدرات بكافة المواطنين والمقيمين للإبلاغ عن أي شكوى أو ملاحظة، منوهةً بأخذ الحيطة والحذر من رسائل الترويج عبر قنوات التواصل الاجتماعي أو استخدام أي وسائل أخرى، والإسراع في التقدم والإبلاغ وطلب المساعدة المتعلقة بمكافحة المخدرات على الخط الساخن (996) على مدار الساعة، مع ضمان السرية التامة للمعلومات والتواصل المباشر من أجل المساهمة في القضاء على هذه الآفة وحماية مجتمعنا من أخطارها .

Protecting Al-Aqsa and defending the sanctities

Written by: Sri Al Qudwa

The continuous Israeli incursions into Al-Aqsa Mosque and its courtyards in the city of Jerusalem, especially the raids of the so-called Israeli "Minister of National Security" Itamar Ben Gvir, who has previous racist stances and statements, and a number of settlers, the blessed Al-Aqsa Mosque under the protection of the occupation police, in a new provocative step and violation Continuing international humanitarian law and international conventions.

The crime of the racist, fascist Ben Gvir and a number of ministers of the right-wing government storming Al-Aqsa Mosque, in a brazen and showy manner, is not an individual step, but took place with the approval of the ruling coalition of the Israeli entity and with the full support of the occupation government to get out of their internal crisis, and turn the conflict into a religious one to implement their plans and false biblical myths Which aims to change the Arab-Islamic character of the Holy City and Al-Aqsa Mosque.

The occupation authorities and the government of extremism based on the practice of racism and spreading hatred bear full responsibility for the consequences of these irresponsible actions and demand a halt to the escalation and not take steps to exacerbate tension and instability in the region and try to impose a new reality in Al-Aqsa Mosque on the occasion of the so-called "destruction of the Temple".

In light of this aggression, it is necessary to reaffirm the need to provide full protection for Al-Aqsa Mosque, to stop the dangerous and provocative violations in it, and the importance of respecting the role of the Hashemite Kingdom of Jordan in the care of sanctities and endowments in accordance with international law and the existing historical situation, and not to prejudice the authority of the powers of managing the endowments of Jerusalem and the affairs of Al-Aqsa Mosque.

The duty to defend Christian and Islamic sanctities, foremost of which is the blessed Al-Aqsa Mosque, requires everyone to mobilize energies and harness all material, political, media, diplomatic and legal capabilities to stop the Judaization and spatial division projects adopted and implemented by the Israeli racist right-wing government.
Nabd Al-Shaab weekly newspaper, editor-in-chief, Jaafar Al-Khabouri